基本介绍
主体结构
名称 九华山地藏菩萨露天铜像。
时间 1995年开始策划建造。
高度 像体高度84米，加上莲花座底盘高度为99米，锡杖高109.9米（直径1.5米），总高度139米，是世界上铸造最大最高的佛教造像。
面积 地藏菩萨圣像像体面积11602平方米总面积（含莲座3470平方米），锡杖面积890平方米。
造型 地藏菩萨为比丘相，右手持锡杖，左手持摩尼宝珠。面向西北方，端庄慈祥，以示“昭示众生，国泰民安”。
材料 铜像内部承力采用钢筋混凝土筒体与随形钢架相结合的混合结构，钢筋混凝土筒体直达铜像顶部。工程结构安全等级为一级，抗震设防7级。铜材采用仿金铜制作，该材料具有18K黄金光泽，铜像建成后金光闪闪。铜壁板2390块（其中像体1730块，莲座660块），壁板厚8毫米，分块尺寸2米*2米，铜材1168吨，黄金65公斤重。
锡杖、宝珠设计为内藏灯光照明。
菩萨头部光环设计为利用现代光电手段产生背光，夜间熠熠生辉。
菩萨铜像底座为3层钢筋混凝土结构建筑，高45米。
奇观 该铜像的巧妙之处在于其选取的角度，铜像背东面西，以狮子峰为背景，每当太阳升起时，从正面看霞光万道，而且在每年的春分和秋分时节还会形成独特的“佛光”现象。
技术 铜像采用洛铜集团的专利技术——耐蚀亚金铜合金，即仿金铜制造技术。
配套建设
99米九华山地藏菩萨铜像景区以地藏菩萨铜像为核心，分内、外明堂、小西天和佛学院三个功能区。
内明堂以铜像主体为中心，通过依山就势的自由布局，体现出人人都具备的淳朴、自然的佛性，功能上以朝拜为主。
外明堂满足观光休闲功能，景区以盘长和圆为元素形成完美构图，并通过优美的生态景观和多种文化艺术形式使游客感悟佛教文化、地藏文化。
小西天主要满足游客礼佛功能。
佛学院主要满足佛教研究及教学功能。
价值功效
九华山地藏菩萨巨型铜像底座3层。
第一层为面积1400平方米的礼佛堂，可举办各种佛事活动。
第二层为展览厅，集中展示中国四大佛教名山的来历以及四大菩萨的修行等佛教故事。
第三层为信徒提供各种型号的地藏菩萨铜像的微缩复制品。
游人可以乘坐电梯直达莲花座观光。
铜像体内共分12层，除必备的设备外，主要用于珍藏佛教各种珍宝，如舍利子、佛教法器、书画等文物，不对游客开放。
历史起源
九华山是地藏菩萨的应化道场，中国佛教四大名山之一。千姿百态的群峰，宛如莲花，素称“莲花佛国”。唐李白赋诗赞曰：“妙有分二气，灵山开九华”，“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉”，故而改原名九子山为九华山。
据记载，唐开元七年，新罗国国王金氏近亲年仅24岁的金乔觉，毅然抛弃王族生活，削发为僧，携带一个叫白谛听的独角兽渡海来到中国，他遍游名山大川，寻访古庙宝刹，来到九华山，见此山钟灵毓秀，物华天宝，十分喜爱，于是就在山上结茅住庵，修道悟禅。从此，他虔诚苦修，栖身于岩洞，饿了就在山上采些野果子吃，渴了就取些泉水喝，心甘情愿地过着一种非常清苦的的修行生活。
金乔觉在山上苦修，曾住过山间不少的地方，也曾留下了许多奇异的传说。据传说金乔觉住过九子岩、莲花峰、东崖峰一带的山洞，无极洞、打坐石就是他当年活动的踪迹，古拜经台就是他当年诵经读书的地方。他的苦修感动了众多善男信女，当地乡绅诸葛节等捐资，为金乔觉建寺。建中二年（公元781年）池州太守张岩奏请朝廷赐“化城”额于该寺。
金乔觉在九华山修道时曾发下宏愿：众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。人们把他这句话称之为地藏大愿。金乔觉传播佛经、传述佛礼、弘扬佛法、普渡众生，他圆寂时，相传山鸣谷陨，群鸟哀鸣，地出火光，其尸身起越。三年而栩栩如生，众僧都把他看着是地藏菩萨应化九华，尊其为地藏菩萨，建肉身塔供奉。九华山逐成为地藏菩萨道场。
九华山为中国著名的佛教圣地，又以地藏菩萨道场而闻名于世，国家重点风景名胜区(AAAAA级)，每年到九华朝山进香、观光游览的信士、游人达200多万人。
1979年，九华山与五台、峨眉、普陀三座佛教名山同时对外开放，随着改革开放的深入和宗教政策的落实，九华山佛事香火更加旺盛，二十年已接待海内外游人和香客一千四百余万人次。1991年赵朴初先生视察九华山，称赞九华山为国际佛教道场。但是，由于九华山地形复杂，峰峦林立，平地不多，历代的寺庙依山就势，以“庙舍合一”的小庙居多，一直缺少代表性的地藏菩萨形象标志，与盛世名山和改革开放形势不相适应。
随着科学的发展，借助现代的浇铸技术来建造超规模的佛像已渐成趋势，它既能弘扬佛教文化，又能为名山增色、为佛教增辉。特别是香港天坛大佛的落成，对九华山佛教协会的启发很大，九华山佛协发心要在九华山建造99米地藏菩萨大铜像。
