末代皇帝溥仪堂兄溥光：从丽嫦翡翠说起

很有幸应周丽嫦女士邀请，到丽嫦翡翠工作室欣赏了流光溢彩的老坑翡翠。也就是老翡翠。之前，通过其他渠道，曾多次收藏过丽嫦翡翠。今天，亲临丽嫦翡翠工作室，和丽嫦女士交流老翡翠历史和文化，是一种缘分。高兴之余，就想多说几句。

溥光与丽嫦合影于丽嫦工作室

说到翡翠，皇家拥有话语权。因为历代皇室都在推崇翡翠、玉、玛瑙做为皇饰顶戴花翎之炫耀。

所谓新老翡翠，就是说明清年代传下来或者有一定年代(至少几十年)用传统的老工具来制作完成的翡翠制品，新，泛指近年月新打造之物。

那么为什么不说是古翡翠，而说是老翡翠呢?我请教过宫里工匠，他们有秘诀，一般是秘而不宣的。因为“老”跟“古”虽然字义相近，但其在古玩收藏界中所表达的含义却有不同，“老”一般年份短，“古”的年份长，翡翠传入中国也就几百年，还不能用古字来形容，所以谓之“老翡翠”。

老翡翠收藏价值极其高，这是新开采翡翠无法比拟的，主要有以下几个原因：更具历史意义，且不可再生，存量极少。

正因为老翡翠的年代感，它不仅是一件翡翠，更是代表着那个年代的文化，使其具有更高的收藏价值，且易于保存，是传世之品。

老翡翠的制玉工艺非常讲究，都是手工利用原始工具制作，过程非常缓慢，这样的手工艺如今也基本无法再现。一般老翡翠都是采用手工制作，非常讲究，而现代翡翠基本会采用机雕，价值自然不同。

按照中国对玉文化传统的欣赏观念，人们收藏翡翠一般不收原石或原料，而是待它成型后收藏包含着雕琢艺术的精美器物。而老翡翠表现的内容也多为传统吉祥之物，寓意好。

我们从出土、出水文物看，好的翡翠不会因岁月侵蚀而毁其泽。

对于清代翡翠，在“质”无异议的前提下，首先分清其做“工”究竟是“手工”还是“机器工”成为关键。“手工”是制作玉器的传统方法，此方法一直延续到电动工具出现以前。此后，便出现了电动工具与手工混合使用，一直到近几年又出现了数控机床雕刻。

在玉器的留痕中，是“手工”痕迹，还是“机工”痕迹是很好区分的。现代已经有了现成的雕玉机器，且不说现在有很多古老雕玉技法已经失传，就工本费而言，也已经不允许玉工们完全用手工制作一件玉器，包括翡翠。

其次，就是上百年老玉器的“浆”即“包浆”。“包浆”是一种物件自然的在空气或水、土壤中形成的，可感知而又不能游离于物件本身表面之外的物质。在各种玉器上，可表现为玻璃光、亚光、伴随次生物或无次生物等，有老厚轻薄之分。清代玉器有的入过土，有的从未入土，但由于受当时制作工具限制，其表面抛光程度远不如现代，其包浆的“亮光”就远没有现代玉器因高精细抛光，而形成的“高亮光”。因此，“老包浆”与“抛光亮”也很好区别。识别了“手工”还是“机器工’，再分清了“老包浆”还是“抛光亮”，一件翡翠的新老便一目了然。

换言之，就一定程度来讲，根本没有必要人为地给老翡翠套上所谓的国检标准。

何况，国检标准本身就问题多多，而且是非正常地介入。当然，如果硬要给老翡翠鉴定用一套标准的，不妨你自己经营你自己定标准，确保翡翠的质地。

翡翠在中国人的心目中已经不仅仅是一个首饰，在玉器文化浓郁的中国，翡翠不但是爱美女性首选的装饰之物，更是年轻人的定情之物。

我爱身如玉，爱品如翠，爱德如翡，因为，不可再生的宝物，你拥有的就是这个世界上的。除非是玻璃制品，一大堆，都是一路货色，不值什么钱!其实浑身贵气的人，就是佩戴玻璃物件也是甚好看。人们要的不仅是好看，还有一个值字在里面。

在欧洲，出席晚会，女人穿平底鞋，是不会让你进场的;在中国，你穿旗袍，没佩翡翠就黯然失色也。一位得体的贵媛，不会带一个穿体恤的男人共进舞池的，这叫配套。所以佩戴翡翠，是讲缘的。但你身上能量场不够，佩戴翡翠是可以增分的，但是过于隆重也俗不可耐。

翡翠之贵气，如茶、如酒，如品、如人。我只所以没有一件翡翠在身，是因为我从小就拥有皇家世代袭传的翡翠毁于文革，让红卫兵一把揪下扔进河里，我派人打捞，结果捞出一个夜寻尸体，裤腿里蹿出许多鲶鱼，打那以后，我会回避谈翡翠之说。直到遇见了丽嫦翡翠，阴恻之心又油然而生。

现代人不识货，只认证书的买家多是虚荣。

皇家上書房的牌，就是五色翡翠所制，那摸在手上，弥足珍贵，有一种贵气在身。中国翡翠市场缺乏对翡翠的审美认知度，价贵，缘自翡翠的内涵。所以，我喜欢看没怎么雕的原色翡翠，爱不释手!丽嫦翡翠所以让我垂青，就是她有内涵。

现在，丽嫦翡翠和慈善融合，无疑让老翡翠增加了现代文明的元素，是一个创举，让老翡翠增添了靓丽的色彩。(文:爱新觉罗·溥光)